Навигация по сайту
Праздники
Важно знать
Мужские имена
Лучшие статьи
Соседние статьи:
Лемешев
Родственники нашего знаменитого тенора С.М. Лемешева рассказывали о возникновении своей фамилии. Их далекий предок, тверской крестьянин, во время работы в поле потерял лемех (‘режущая часть плуга или сохи’) – событие на всю деревню. С тех пор его Лемехой и прозвали, и фамилия возникла как бы сама собой.
В вологодских говорах лемешить значило не только пахать, бороздить сохою, но и ‘ходить медленно, вперевалочку’, как ходили за сохой. Так что первые вологодские Лемешевы, Лемешовы, Лемеховы были наверняка людьми медлительными, этакими увальнями.
Фамилии Лемяхов, Лемяшов имели то же значение, но возникли в «якающих» говорах.
Просмотрено: 1 190 раз(а)
В вологодских говорах лемешить значило не только пахать, бороздить сохою, но и ‘ходить медленно, вперевалочку’, как ходили за сохой. Так что первые вологодские Лемешевы, Лемешовы, Лемеховы были наверняка людьми медлительными, этакими увальнями.
Фамилии Лемяхов, Лемяшов имели то же значение, но возникли в «якающих» говорах.
(голосов:0)
Соседние статьи:
Похожие статьи:
Предки Шавриных, Шавровых, Шавруковых были явно людьми медлительными, неторопливыми в движениях, ходили вяло, лениво, за что и «заработали» прозвище Шавра (шаврить, шаврать – ‘ходить, еле ноги волоча’). Близки по значению (и по звучанию) фамилии Шавырин, Шевырёв. В смоленских говорах шевырь – ‘медлительный человек’, а шевырять – ‘ковырять, копаться в чём-то, мешать’, т.е. определенная нерасторопность просматривается и тут.
По семейному преданию, предком нашего замечательного поэта Федора Ивановича Тютчева был некий генуэзец Тутче, волею судьбы оказавшийся в Крыму. В тюркских языках это имя означает ‘человек чужого, иного племени, примкнувший к тем, кто живет рядом с ним’.
Другие Тютчевы, возможно, имели в роду турков, работавших по бронзе, с бронзой: так переводится турецкое слово – tuccy. Так или иначе, но славянских корней в фамилии Тютчев при ее возникновении не просматривается.
Другие Тютчевы, возможно, имели в роду турков, работавших по бронзе, с бронзой: так переводится турецкое слово – tuccy. Так или иначе, но славянских корней в фамилии Тютчев при ее возникновении не просматривается.
Огненная фамилия, да только сразу этого не поймешь. В древнерусском языке смага – ‘огонь, жар, пыл’: «Грешники в аду в смаге сидят да в смоле кипят». Не случайно первое наше огневое оружие называлось смаговница. А псковичи смагой называли силу, мощь, что вполне логично, поскольку огонь это всегда и сила, и мощь. Так что первые Смагины, без сомнения, были людьми огневыми, сильными, пылкими, смуглыми.
В южных и западных говорах слово имело другой смысл, хотя и связанный с первым: ‘жажда’.
В южных и западных говорах слово имело другой смысл, хотя и связанный с первым: ‘жажда’.
Прозрачная фамилия. Ясно, что далекий предок Мямлиных был человеком вялым, нерешительным, разиней, рохлей, без скорой реакции на окружающий мир. И Мамлин, и Мамлеев – того же ряда: в говорах и мамля, и мямля имеют одно значение. Но в одних регионах говорили мямля (это слово и сейчас в обиходе), а в других – мамля, оно сохранилось только в фамилиях.
Фамилия нашего знаменитого поэта Владимира Владимировича Маяковского образована, разумеется, от слова маяк, так же как и Маякин, Маяков, Маяцков. Только маяк в те времена, когда возникли фамилии, означал просто всякий установленный людьми знак, будь то длинный шест, веха, земляная насыпь или куча камней. Во время тревоги казаки, например, на своих сторожевых башнях зажигали палки, обвитые соломой, и называли их маяками.
В южных говорах маяк – тень человека.
Жители Ярославля, Курска, Орла маяками называли перекупщиков, которые наживались на том, что почти даром скупали у крестьян плоды их труда.
В южных говорах маяк – тень человека.
Жители Ярославля, Курска, Орла маяками называли перекупщиков, которые наживались на том, что почти даром скупали у крестьян плоды их труда.
Комментарии к статье Лемешев: